[:en]Σύρος: Αλληλεγγύη για τους πρόσφυγες | Syros: Solidarity for refugees[:]

[:en]

“Συνεχίζουμε…”: ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ – Ενημερωτικό Δεκεμβρίου 2015 από την ομάδα “Σύρος: Αλληλεγγύη για τους πρόσφυγες”

Σύρος: Αλληλεγγύη για τους πρόσφυγες | Syros: Solidarity for refugees

 
ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ
Ενημερωτικό Δεκεμβρίου 2015

Συμπληρώθηκαν, ήδη, τρεις μήνες από τότε που, με πρωτοβουλία πολιτών της Σύρου, δημιουργήθηκε η ομάδα “Σύρος: Αλληλεγγύη για τους πρόσφυγες”. Στο κάλεσμά μας προς τη Συριανή κοινωνία η ανταπόκριση των συμπολιτών μας ήταν συγκινητική. Με την όποια, μικρή ή μεγάλη, συμβολή του απλού ανώνυμου συμπολίτη μας, της Βαρδακείου Σχολής και της Ενορίας της Κοίμησης, κάποιων καταστηματαρχών, επιχειρήσεων και Σούπερ Μάρκετς, καθώς και των πλοίων της γραμμής (για τη δωρεάν μεταφορά του υλικού), έγινε κατορθωτό και πραγματικότητα ένα τοπικό δίκτυο αλληλεγγύης για τους πρόσφυγες και τους μετανάστες, που καταφθάνουν, κυρίως, στα νησιά του ανατολικού Αιγαίου.

Στο διάστημα των τελευταίων τριών μηνών, μπορέσαμε να έχουμε από μία έως και τρεις αποστολές εβδομαδιαίως, με είδη πρώτης ανάγκης, προς δομές και οργανώσεις που δραστηριοποιούνται στα νησιά Σάμο, Μυτιλήνη, Κω και Λέρο. Συνολικά απεστάλησαν πάνω από 600 κούτες ή δέματα με είδη ρουχισμού και υγιεινής, τρόφιμα και φάρμακα.

Νιώθουμε την ανάγκη να απευθύνουμε ένα μεγάλο ευχαριστώ προς όλους τους προαναφερθέντες και κυρίως στον κάθε ένα από τους απλούς ανώνυμους συμπολίτες μας, που διακριτικά και με συστολή έφερναν αυτό που είχαν ή μπορούσαν.

Αξίζει, νομίζουμε, να αναφέρουμε, επίσης, ότι, μέλος της εθελοντικής μας ομάδας ταξίδεψε στη Σάμο και γνώρισε από κοντά το δράμα των συνανθρώπων μας, προσφύγων και μεταναστών. Από αυτά που είδε και διαπίστωσε και τα οποία μας μετέφερε, αλλά και όσα μας μεταφέρουν οι άνθρωποι, που όλους αυτούς τους μήνες αποτελούν τους συνδέσμους στα νησιά, η τραγωδία συνεχίζεται. Παρά τη μείωση της προσφυγικής και μεταναστευτικής ροής προς τη χώρα μας, οι ανάγκες σε τρόφιμα, είδη υγιεινής και φάρμακα είναι τεράστιες. Μικρά παιδιά έχουν για πρωινό δυο μπισκότα και για βραδινό μια σκέτη φέτα του τοστ και αυτό όχι όλες τις μέρες. Αντιθέτως, φαίνεται να υπάρχει, προς το παρόν, επάρκεια ρούχων.

Για τους λόγους αυτούς, συνεχίζουμε με τη συλλογή μόνο:

  • τροφίμων: κονσέρβες έτοιμου φαγητού αλλά όχι χοιρινού ( οσπρίων, λαχανικών, ψαριών, γάλακτος κ.τ.λ.), μπισκότα, φρυγανιές, ξηροί καρποί κ.τ.λ., καθώς και πλαστικά πιρούνια-κουτάλια-ποτήρια.
  • ειδών υγιεινής: μωρομάντηλα, σερβιέτες, οδοντόπαστες-οδοντόβουρτσες, σαπούνια, σαμπουάν κ.τ.λ. 
  • φαρμάκων.

Στα Σούπερ Μάρκετς: Μάννα Μάρκετ, Carrefour-Μαρινόπουλος (λίγο πιο πέρα από το κλειστό γήπεδο), Βιδάλης, Νεώριο, Χιώτης, καθώς και στο Hondos Center, βρίσκονται καλάθια με σχετικό ενημερωτικό σημείωμα, για τη συλλογή τροφίμων και ειδών υγιεινής. Επίσης, για όσους θέλουν και τους εξυπηρετεί, θα υπάρχουν και κάδοι, για τρόφιμα και είδη υγιεινής ή φάρμακα, στη Βαρδάκειο Σχολή (πίσω από το θέατρο ΑΠΟΛΛΩΝ).

ΠΡΟΣΟΧΗ: Δεν συλλέγουμε, προσωρινά και μέχρι νεωτέρας, κανενός είδους ρουχισμό.

Τέλος, θα θέλαμε να ενημερώσουμε τους συμπολίτες μας ότι η ομάδα αλληλεγγύης είναι, από την αρχή της ύπαρξής της, σε αναζήτηση ενός κατάλληλου χώρου – αίθουσας (είναι αναγκαίο να έχει πρόσβαση σε δρόμο για αυτοκίνητα, παροχή ηλεκτρικού ρεύματος, αν είναι δυνατόν τουαλέτα και να είναι αρκετά ευρύχωρη) για τη συλλογή, αποθήκευση, διαλογή, ταξινόμηση και συσκευασία των δεμάτων που αποστέλλονται στα νησιά .

Στην αρχή μάς είχε παραχωρηθεί ευγενώς και προσωρινά μια αίθουσα στη Βαρδάκειο Σχολή, η οποία όμως παραδόθηκε όταν άρχισαν τα μαθήματα της Σχολής. Το χώρο που χρησιμοποιούμε μέχρι και σήμερα στην Κοίμηση, ο οποίος μας παραχωρήθηκε ευγενώς και πάλι προσωρινά, θα μπορούμε να τον χρησιμοποιούμε για κάποιο μικρό χρονικό διάστημα ακόμη.

Αντιθέτως, εκκρεμεί αίτηση (αρ. πρωτ. 28925 / 03 -11-2015), που κατατέθηκε στο Δήμο Σύρου-Ερμούπολης, με τη συνεργασία του Συλλόγου “Δικαίωμα”, για παραχώρηση κατάλληλης αίθουσας, χωρίς μέχρι στιγμής καμιά επίσημη απάντηση από το Δήμο, παρόλο που έχει περάσει χρονικό διάστημα πάνω από μήνα. Από τις κατά καιρούς ανεπίσημες προφορικές απαντήσεις που έχουν δοθεί σε μέλη μας από τους αρμοδίους, δεν μας επιτρέπουν να αισιοδοξούμε ότι η Δημοτική Αρχή διατίθεται να συμπράξει στο έργο της ομάδας αλληλεγγύης παραχωρώντας έναν δικό της χώρο. Είμαστε, ωστόσο, σε αναμονή, αφού η ύπαρξη ενός σταθερού σημείου συλλογής, αποθήκευσης και διαχείρισης των όσων προσφέρουν αδιάλειπτα οι συμπολίτες μας, δείχνοντας τη βαθιά αλληλεγγύη τους στους έχοντες ανάγκη συνανθρώπους μας, είναι επιτακτική ανάγκη για να μπορέσουμε, για όσο χρειαστεί, να συνεχίσουμε το έργο αυτό, που ουσιαστικά είναι ένα έργο αλληλεγγύης του Συριανού λαού.

Για ό,τι νεώτερο υπάρχει, θα ακολουθεί σχετική ενημέρωση από την ομάδα. Συνεχίζουμε…

Σύρος, 09/12/2015
http://sidonistiko.blogspot.gr/2015/12/2015.html

[:]

[:en]6 Δεκέμβρη η Σύρος υποδέχεται τον Πρόεδρο της Δημοκρατίας[:]

[:en]Η 6η δεκέμβρη αποτελεί για την Σύρο μεγάλη γιορτή, καθώς πολιούχος της
είναι ο Άγιος Νικόλαος. Κάθε χρόνο επισκέπτεται το νησί ένας επίτιμος
προσκεκλημένος  και φέτος αυτός ήταν ο Παυλόπουλος, νυν πρόεδρος της
δημοκρατίας και πρώην υπουργός εσωτερικών και δημόσιας τάξης. Με την
τότε θέση  του, το  δεκέμβρη του ’08, ήταν ο προϊστάμενος ένστολων
δολοφόνων . Σήμερα, τόσο ο δήμος όσο και η εκκλησία θέλησαν να τον
τιμήσουν και να τον ανακηρύξουν επίτιμο δημότη σύρου στην ετήσια φιέστα
τους. Για μας , πρόσωπα με διαδρομή σαν και  του Παυλόπουλου, δεν χωράνε
στο νησί πόσο μάλλον ως επίτιμοι καλεσμένοι και μάλιστα μια μέρα που
υπενθυμίζει την εξέγερση του δεκέμβρη του ’08. Οι μέρες αυτές άλλαξαν
την κανονικότητα και αποτελούν παρακαταθήκη αγώνα, με την ερώτηση που
τέθηκε να είναι ακόμα επίκαιρη. Μένοντας συνεπείς στον αγώνα θέσαμε ως
στόχο μας, να μπλοκάρουμε  την διαδικασία  και να τους  χαλάσουμε την
γιορτή. Γι’ αυτό καλέστηκε η πορεία της 6 δεκέμβρη  να γίνει το πρωί με
τελικό προορισμό την πλατεία όπου θα γινόταν η τίμηση και η ομιλία του
Παυλόπουλου.
Η πορεία ξεκίνησε δυναμικά με περίπου 100 άτομα και κατευθύνθηκε στην
καρδιά της γιορτής . Κάναμε αισθητή την παρουσία μας φωνάζοντας
συνθήματα, με αποτέλεσμα ο Παυλόπουλος να ‘φυγαδευτεί’ και  να μην είναι
παρών στην πορεία της λιτανείας . Στη συνέχεια κατευθυνθήκαμε στην
πλατεία για να μπλοκάρουμε την απονομή που οργάνωναν μετά τη λιτανεία.
Αφού τελικά προσεγγίσαμε την πλατεία τοποθετήσαμε το πανό και
παραμείναμε εκεί περιμένοντας την άφιξη του. Λόγω όμως της παρουσίας μας
αποφασίσανε ότι η απονομή αντί να γίνει στο μεγαλοπρεπές δημαρχείο να
λάβει χώρα στην αίθουσα ενός ξενοδοχείου. Μετά από αυτή την αλλαγή
κινηθήκαμε προς το ξενοδοχείο που είχε καταφύγει. Βρισκόμενοι περίπου 60
μέτρα από την είσοδο του ξενοδοχείου, ήρθαμε αντιμέτωποι με ασφαλίτες,
καπελάκιδες και κάποιους από την προσωπική φρουρά του Παυλόπουλου. Εκεί,
προσπάθησαν να ανακόψουν την πορεία μας και εμείς συντεταγμένα
σπρώχνοντας και βγάζοντας τα κάγκελα που είχαν τοποθετήσει μπροστά μας,
καταφέραμε να φτάσουμε στην είσοδο . Φωνάζοντας συνθήματα με παλμό,
αποφασίσαμε να παραμείνουμε στο σημείο για λίγο ακόμα έτσι ώστε να
καταφέρουμε να του χαλάσουμε τελείως το πρόγραμμα. Κατόπιν η πορεία
συνέχισε προς το χώρο του Πανεπιστημίου.
Τα τοπικά μέσα ενημέρωσης, αρχικά,  προσπάθησαν να αποσιωπήσουν  το
γεγονός και να κατασκευάσουν μια εικόνα ομαλής διεξαγωγής του εορτασμού.
Στην συνέχεια αναγκάστηκαν να βγουν άρθρα, τα οποία περιγράφανε την
διαδήλωση ως κάτι που διεξαγόταν παράλληλα και χωρίς να επηρεάζει την
ροή της γιορτής.  Σε μια προσπάθεια αποπολιτικοποίησης του γεγονότος,
έμφαση δόθηκε στην φοιτητική σύνθεση, συγκαλύπτοντας την συνδιοργάνωση
από πολιτικές συλλογικότητες και  την συμμετοχή  άλλων κομματιών της
συριανής κοινωνίας, όπως εργάτες-ριες, ανέργους-ες ,μαθητές-ριες κ.α. .
Ιδιαίτερη αναφορά να κάνουμε στην κρατική τηλεόραση ,η οποία χωρίς
πραγματικά να καλύπτει το γεγονός, έβγαλε ένα κατασκευασμένο ρεπορτάζ με
σκοπό όχι την ενημέρωση αλλά την επίφαση μιας κάποιας κοινωνικής
ειρήνης, δείχνοντας έτσι ποιά συμφέροντα υπηρετεί το ‘άνοιγμα’ της ΕΡΤ.

ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΙΣ ΜΕΡΕΣ ΤΗΣ ΛΗΘΗΣ. ΓΙΑΤΙ ΕΜΕΙΣ  ΤΟΥΣ ΤΙΜΟΥΜΕ ΜΕ ΤΟΝ ΤΡΟΠΟ ΜΑΣ
ΡΑΝΤΕΒΟΥ ΣΤΟΥΣ ΔΡΟΜΟΥΣ

Πολιτική ομάδα Ανοιχτού 3ου

https://anoixtotrito.espivblogs.net/[:]

[:en]Γενική Απεργία, Πέμπτη 3 Δεκέμβρη[:]

[:en]

Γενική Απεργία, Πέμπτη 3 Δεκέμβρη, 10:30 στην Περιφέρεια Ν. Αιγαίου: Ανακοίνωση – Κάλεσμα από το Σύλλογο Δασκάλων & Νηπιαγωγών Σύρου-Τήνου-Μυκόνου

Γενική Απεργία : Πέμπτη 3 Δεκέμβρη, 10:30 στην Περιφέρεια Ν. Αιγαίου

Μια λέξη κυριαρχεί τις τελευταίες εβδομάδες στο κυρίαρχο πολιτικό σκηνικό : ο εθνικός διάλογος.

Εθνικός διάλογος για το ασφαλιστικό, την παιδεία, το μεταναστευτικό. Η συζήτηση περί εθνικού διαλόγου δεν μπορεί να εξαπατήσει ωστόσο κανένα εργαζόμενο. Η κυβέρνηση και το μπλοκ εξουσίας, διαμέσου εθνικού διαλόγου, προσπαθούν να διαμορφώσουν συνθήκες κοινωνικής συναίνεσης και αποπροσανατολισμού του λαϊκού κινήματος για την επιβολή προσυμφωνημένων μνημονιακών μέτρων. Αν σε κάτι μπορεί να μας βοηθήσει ο εθνικός διάλογός τους είναι στο να κατανοήσουμε το μέγεθος της καπιταλιστικής επίθεσης στα ασφαλιστικά, κοινωνικά και εργασιακά δικαιώματα του κόσμου της εργασίας.

Δεν μπορούν να υπάρχουν αυταπάτες. Με την έκθεση των εμπειρογνωμόνων για το ασφαλιστικό οδηγούμαστε σε ένα πλήρως κεφαλαιοποητικό σύστημα κοινωνικής ασφάλισης που θα καθορίζεται από τις δυνάμεις της αγοράς και την αρχή της εξατομίκευσης, οδηγώντας όλους τους εργαζόμενους, όλων των γενεών, στην κοινωνική εξαθλίωση. Ένα σύστημα κοινωνικής ασφάλισης που θα ενοχοποιεί τους ίδιους τους εργαζόμενους για την ανεργία, την ελαστική – μαύρη απασχόληση, τη μείωση των μισθών και την κατάρρευση των αποθεματικών των ταμείων. Με περίσσιο κυνισμό, οι εργαζόμενοι καλούνται να πληρώσουν τα σπασμένα της εγκληματικής πολιτικής των τελευταίων δύο δεκαετιών των κυβερνήσεων του κεφαλαίου, της Ε.Ε και του ΔΝΤ στο πεδίο της κοινωνικής ασφάλισης.

Την στιγμή που οι τράπεζες ανακεφαλαιοποιούνται, για ακόμη μια φορά, με το εισόδημα του ελληνικού λαού, η δημόσια δαπάνη για την κοινωνική ασφάλιση θα πρέπει να περιοριστεί δραστικά στο όνομα της αποπληρωμής του ληστρικού χρέους και των πλεονασματικών προϋπολογισμών. Στο προϋπολογισμό του 2016 υπάρχουν περικοπές 1,8 δις που σχετίζονται άμεσα με τα ασφαλιστικά ταμεία, την ίδια στιγμή που οι τράπεζες θα χρειαστούν τουλάχιστον άλλα 10 δις, με δεδομένη πάντα την κυριαρχία των ιδιωτών και των ποικίλων επιχειρηματικών funds στις διοικήσεις τους. Αυτή είναι η ταξική αριθμητική της πολιτικής της Ε.Ε που έχει πλήρως υιοθετήσει η μεταλλαγμένη κυβέρνηση της Αριστεράς.

Αντίστοιχα, ο εθνικός διάλογος στην εκπαίδευση που ανακοίνωσε ο κ. Φίλης έχει ήδη προκαθορισμένο το πλαίσιο του : την υιοθέτηση της έκθεσης ΟΟΣΑ για το ελληνικό εκπαιδευτικό σύστημα. Εθνικός διάλογος επομένως σημαίνει συναίνεση στην αξιολόγηση σχολείων, μαθητών, εκπαιδευτικών, μείωση της δημόσιας δαπάνης για το σχολείο, μηδενικοί διορισμοί, αύξηση ωραρίου, αύξηση της αναλογίας μαθητών – εκπαιδευτικών και ιδιωτική – επιχειρηματική διοίκηση των σχολικών μονάδων. Ο υπουργός των κλειστών, μέχρι τον Οκτώβρη, σχολικών μονάδων, ο υπουργός , που ανοίγει τα ολοήμερα σχολεία στα νησιά ευθύνης του συλλόγου μας το Δεκέμβρη, έχει το πολιτικό θράσος να μας καλεί σε διάλογο. Είναι βαθιά νυχτωμένος. Στην “εθνική ομάδα των μνημονίων” απαντάμε με την ανατρεπτικότητα των αγώνων μας , με την ενότητα και την συσπείρωση του έθνους των εργαζομένων. Δεν πρόκειται να συναινέσουμε στη μορφωτική και εργασιακή “γενοκτονία” της νέας γενιάς.

Τέλος είναι δεδομένο ότι θα ψηφίσουν το νέο μισθολόγιο – φτωχολόγιο στο δημόσιο και το μεσοπρόθεσμο της τριετίας 2016-9 λίγο πριν τις γιορτές, προκειμένου να δημιουργήσουν συνθήκες τετελεσμένου στους εργαζομένους. Αυτή είναι η δημοκρατία του εθνικού διαλόγου : υποταγή άνευ όρων στις μνημονιακές υποχρεώσεις της χώρας.

Η απεργία στις 3 Δεκέμβρη δεν είναι απλά μια γραφειοκρατική υποχρέωση όπως πιστεύουν οι ΓΣΕΕ-ΑΔΕΔΥ, αλλά μια πραγματική μάχη για τα κοινωνικά δικαιώματα του κόσμου της εργασίας, για το σήμερα και το αύριο της ζωής μας. Για την ανατροπή της πολιτικής κυβέρνησης -Ε.Ε-ΔΝΤ, για να μπλοκάρουμε τη μέγγενη των αντιλαϊκών “προαπαιτούμενων”.

Πέμπτη  3 Δεκέμβρη στις 10:30 στην Περιφέρεια Νοτίου Αιγαίου

[:]

[:en]Στερεά Θάλλασα [:]

[:en]Στερεά Θάλλασα

Το Πλοίο Φάντασμα

Τη νύχτα της 26ης Δεκεμβρίου 1996, ένα πλοίο φάντασμα με 283 Σριλανκέζους παράνομους μετανάστες εν πλω, με πορεία από τη Μάλτα προς τις Ιταλικές ακτές, βυθίστηκε μαζί με το φορτίο των ζωών που μετέφερε, λίγα μίλια από τη Νοτιοανατολική Σικελία. Για πέντε ολόκληρα χρόνια, οι εκκλήσεις των συγγενών και των επιζήσαντων απαντιόνταν με συνεχείς αρνήσεις και ειρωνίες των Ιταλικών Αρχών, οι οποίες επαναλάμβαναν ;ότι το συγκεκριμένο «ναυάγιο δεν συνέβη ποτέ». Στο μεταξύ, ψαράδες από το Portopalo έβρισκαν συνεχώς πτώματα στα δίχτυα τους. Για 60 ολόκληρους μήνες, η Θάλασσα σταδιακά επέστρεφε τα ίχνη της τραγωδίας που ο στρατός ακόμα  αρνούνταν και οι ψαράδες απομάκρυναν. Κανένας – ούτε οι ψαράδες, ούτε οι τοπικές Αρχές – είχαν το κουράγιο να καταγγείλουν την αλήθεια, μέχρι την αποκάλυψη της ταυτότητας ID ενός νέου άντρα από τη Σρι Λάνκα με την οποία άνοιξε ξαφνικά μία ρωγμή, χάρη στην προσεκτική δουλειά του Giovanni Maria Bellu, ενός δημοσιογράφου της ιταλικής εφημερίδας «la Repubblica». Σήμερα σχεδόν 2000 μέρες μετά το ναυάγιο, τελικά το «πλοίο φάντασμα» , με το φορτίο του, ανα-δύεται, ορατό στον καθένα.

https://vimeo.com/25819856

Η Στερεά Θάλασσα

Η ιστορία του «Πλοίου Φαντάσματος», όπως και πολλά άλλα γεγονότα, ξεδιπλώνει τους «διαδρόμους» εισόδου της παράνομης μετανάστευσης στην Ευρώπη, και μας δίνει μαζί μία απρόβλεπτη και τραχειά εικόνα της Μεσογείου Θάλασσας. Διαφορετική από την αποδεκτή και καθυσηχαστική που μας παρέχεται από τα μέσα επικοινωνίας και συναντάται στα βιβλία. Η Μεσόγειος σήμερα δεν είναι πλέον – αν ήταν ποτέ – ένας μεγάλος και υγρός «τόπος συνάντησης». Δεν είναι πια ο χώρος γένους όπου αναπτύσσεται ένα δίκτυο σχέσεων που ενώνει απομακρυσμένους ανθρώπους οι οποίοι συνδεόνται από μία κοινή γεωγραφική συνθήκη. Το «λίκνο» διαφορετικών αλλά ακόμα συνδεδεμένων πολιτισμών. Η κινητή και «απαλή» περιοχή του υβριδισμού, της συνάντησης, της μείξης των παραδόσεων, των πολιτισμών, των εθίμων. Όχι, η Μεσόγειος σήμερα είναι μία σκληρή περιοχή, στέρεη, αυλακωμένη από ακριβείς πορείες μεταφοράς μεταξύ εξίσου καθορισμένων σημείων: από τη Βαλώνα στο Μπρίντεζι, από τη Μάλτα στο Πορτοπάλο, από το Αλγέρι στη Μασαλλία, από το Σουέζ στο Γιβραλτάρ. Ενώ η Ευρώπη περνάει μία περίοδο αβεβαιότητας, όπου σύνορα και ισορροπίες συνεχώς αλλάζουν, και η Βόρεια Αφρική και η Μέση Ανατολή τέμνονται από συγκρούσεις και διαφορές, η Μεσόγειος έχει γίνει η μοναδική Σταθερή Επικράτεια αυτού του μέρους του κόσμου. Ένας στέρεος χώρος, που διασχίζεται σε διαφορετικά βάθη, από διαφορετικά διανύσματα ξεκάθαρων διακριτών ροών ανθρώπων, αγαθών, πληροφοριών και χρημάτων.

This is the moment when solid sea ice starts to break up into smaller floes. The actions of the ocean currents, the wind and the swell from underneath, all conspire to break the ice into pieces. These pieces, or 'floes' will then drift with the wind and collide together, breaking further or occasionally freezing back together again.

 

Ταυτότητες

Σήμερα, όποιος μπαίνει στη Μεσόγειο πρέπει να αποκτήσει μία σταθερή ταυτότητα: μετανάστες, ψαράδες, στρατιωτικοί, τουρίστες σε κρουαζιέρα, εργάτες σε εξώρυξη πετρελαίου, παραθαλάσσιοι τουρίστες,… αυτό το «κουστούμι» δεν θα τον εγκαταλείψει μέχρι το τέλος του ταξιδιού του πέρα από το νερό. Αργότερα μπορεί να πάρει ξανά την αβέβαιη, πολλαπλώς εναλλασόμενη ταυτότητα που χαρακτηρίζει σήμερα τον πολίτη του παγκοσμιοποιημένου κόσμου. Αλλά όχι στη Μεσόγειο. Είτε είσαι τουρίστας, είτε είσαι μετανάστης, είτε μεταφέρεις containers, ή χρησιμοποιείς τα δίκτυα των ναρκωτικών · οι πορείες μπορεί να διασταυρωθούν, να επικαλυφθούν, αλλά ποτέ να αναμειχθούν. Και όταν συμβαίνει αυτό, είναι μόνο από ατύχημα· ένα βραχυκύκλωμα που φέρνει σε επαφή διαφορετικά βάθη θάλασσας. Ένα απρόβλεπτο γεγονός που ξαφνικά ενώνει διακριτούς πληθυσμούς και απομονωμένους «διαδρόμους»: βόμβες που ρίξανε μαχητικά αεροπλάνα του ΝΑΤΟ και ανακαλυφθήκανε από εργάτες εξώρυξης πετρελαίου στον πάτο της Αδριατικής · Ασιατικά μύδια που προσκολλώνται στα ύφαλα των φορτηγών πλοίων · πτώματα παράνομων μεταναστών στα δίχτια Σισιλιάνων ψαράδων. Μόνο τότε, η Θάλασσα αποκαλύπτει τον εαυτό της στην τρισδιάστατη δύναμή της, στον τεράστιο ασαφή όγκο της. Μία θάλασσα που μπορεί να καλύπτει για χρόνια αόρατες ιστορίες και που μπορεί επίσης να τις επανεμφανίζει χάρη σε ένα μικρό κόλπο. Σήμερα η Μεσόγειος είναι μία Στέρεα Θάλασσα όπου, με μια απίστευτη πληθυσμιακή πυκνότητα, οι σχεδιαζόμενες πορείες των επιδεινούμενων ταυτοτήτων αγγίζουν ελαφρώς η μία την άλλη, συχνά σε διαφορετικά βάθη. Ένα μέρος του κόσμου που εμφανίζεται να είναι αντίθετα στο ρεύμα.

 

μετάφραση από το παρακάτω link (δεν συμπεριλαμβάνονται η πρώτη και τελευταία παράγραφο που αναφέρονται σε συγκεκριμένο καλλιτεχνικό project)

http://stefanoboeri.net/?p=2432

 

 [:]

[:en]ΚΑΜΙΑ ΔΙΑΚΟΠΗ ΣΕ ΡΕΥΜΑ ΚΑΙ ΝΕΡΟ / ΠΟΛΕΜΟΣ ΧΑΜΗΛΗΣ ΕΝΤΑΣΗΣ ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΟ ΑΝΟΙΚΤΟ 3ο[:]

[:en]ΚΑΜΙΑ ΔΙΑΚΟΠΗ ΣΕ ΡΕΥΜΑ ΚΑΙ ΝΕΡΟ

Είμαστε μία ομάδα φοιτητών, εργαζομένων, ανέργων που συστάθηκε λόγω της ανάγκης της να δημιουργήσει/ δράσει με διαφορετικό από τον κυρίαρχο τρόπο σε ένα κόσμο που οι αρχές του καταπατούν κάθε είδους έκφρασης και ελευθερίας. Καταλαμβάνοντας ένα παρατημένο από χρόνια κτίριο, θελήσαμε να του δώσουμε ζωή μετατρέποντάς το σε ένα χώρο ανοιχτό, ελευθεριακό, κοινωνικής και πολιτικής ζύμωσης. Στο ανοιχτό 3ο λειτουργούν διάφορες ομάδες (πχ βιβλιοθήκης, yoga, μουσικών αυτοσχεδιασμών, καφενείο, συλλογική κουζίνα) οι οποίες είναι ανοιχτές σε οποιονδήποτε επιθυμεί να γίνει μέρος τους. Οργανώνεται και παρεμβαίνει σε κοινωνικά ζητήματα που αφορούν την τοπική -και όχι μόνο- κοινωνία (πχ οργάνωση συναυλίας για την αλληλεγγύη και οικονομική ενίσχυση των απεργών του Νεωρίου, εκδηλώσεις για κοινωνικά-πολιτικά ζητήματα, προβολές ταινιών με κοινωνικοπολιτικό περιεχόμενο, μπροσούρες κλπ). Αποτελεί κομμάτι της αγωνιζόμενης συριανής κοινωνίας, στηρίζοντας τις απεργιακές και μαθητικές κινητοποιήσεις και συμμετέχει ενεργά στον αγώνα ενάντια στο καπιταλιστικό σύστημα.
Την Τρίτη 10/11, ύστερα από καταγγελία ιδιώτη, ο δήμος Ερμούπολης μας κόβει το ρεύμα. Αντίστοιχη πρακτική έχει ακολουθηθεί στο παρελθόν με το νερό. Για άλλη μία φορά, ένα εγχείρημα που αμφισβητεί το κύριαρχο μοντέλο, που παρεμβαίνει σε κοινωνικά ζητήματα, που προτείνει εναλλακτικούς τρόπους διαβίωσης δέχεται καταστολή. Το ρεύμα και το νερό οφείλουν να είναι κοινωνικά αγαθά- και όχι είδη πολυτελείας- που κάθε πολίτης ή συλλογικότητα θα έπρεπε να μπορεί να απολαμβάνει, χωρίς χρηματικά ανταλλάγματα.
Πήραμε ένα εγκαταλελειμμένο κτίριο και επιδιώκουμε να το μετατρέψουμε σε ζωντανό χώρο κοινωνικού και πολιτικού έργου. Διάθεσή μας είναι η συσπείρωση της κοινωνίας και η ανοιχτότητα στη γειτονιά και την πόλη της Ερμούπολης γενικότερα.

ΚΑΜΙΑ ΔΙΑΚΟΠΗ ΣΕ ΡΕΥΜΑ ΚΑΙ ΝΕΡΟ
Δε θα ανεχτούμε πρακτικές ενάντια στο λόγο και στη δράση μας.
Δε θα σταματήσουμε να διεκδικούμε το αυτονόητο.
Συνεχίζουμε τις δράσεις μας και τη λειτουργία του ανοιχτού τρίτου.
Ανοιχτό 3ο[:]

[:en]Ο φράχτης στον Έβρο είναι για την προστασία των προσφύγων (αχ! Ρε κουτά..)[:]

[:en]Ο φράχτης στον Έβρο είναι για την προστασία των προσφύγων (αχ! Ρε κουτά..)

Τσίπρας πρωθυπουργός της Ελλάδας και της πρώτης φορά Αριστεράς

«…ιδέα του να πέσει ο φράχτης μονομερώς και να έρχονται οι πρόσφυγες από τον Έβρο φαίνεται καλή ιδέα για κάποιους που δεν έχουν ιδέα, δεν έχουν γνώση του γεγονότος ότι από την άλλη πλευρά του Έβρου, μέχρι να φτάσουν δηλαδή στον Έβρο αυτοί οι άνθρωποι, υπάρχουν νάρκες».

«Άρα το δίλημμα για μας δεν είναι αν θα χάσουν τη ζωή τους στο Αιγαίο ή στις νάρκες του Έβρου. Το ζήτημα για μας είναι να μη χάνουν τη ζωή τους πρόσφυγες. Συνεπώς, είναι ωραίες οι ιδές που στηρίζονται όμως σε έλλειψη γνώσης, αλλά αυτή τη στιγμή πρέπει με υπευθυνότητα να διαχειριστούμε ένα πρόβλημα…»

Ρε το μαλάκα το ΓΑΠ, Δένδια κ.α. φτιάξανε το φράχτη για τους πρόσφυγες ενώ νομίζανε πως τον φτιάξανε ενάντια στους πρόσφυγες.

Η Αριστερά τους πρόλαβε όλους ακόμα και εν αγνοία τους… έτσι είναι αν σκαμπάζεις από ιστορικό προτσες… φτιάχνεις το φράχτη πίσω από τις νάρκες για να προστατέψεις τους πρόσφυγες που έρχονται από μπροστά έτσι και αλλιώς.

…αν υποθέσουμε βέβαια ότι οι νάρκες είναι πάντα “από την άλλη πλευρά”

 [:]

[:en]ΑΛΗΤΕΣ ΕΙΝΑΙ ΤΑ ΜΑΤ ΚΑΙ ΟΙ ΑΣΦΑΛΙΤΕΣ[:]

[:en]Στη χθεσινή 3/11 συγκέντρωση των μαθητών και εκπαιδευτικών μαζεύτηκε αρκετός κόσμος.
Ίσως να είναι και μία πρόγευση του τι μπορεί να επακολουθήσει στο χώρο της εκπαίδευσης με ένα κύκλο καταλήψεων, που θα συναντήσει ακόμα και απεργίες εργαζομένων ευρύτερα.
Ίσως κάποιοι να φοβούνται βέβαια αυτό τον αγώνα και τις διαστάσεις που μπορεί να πάρει και για αυτό αμολάνε τα γνωστά σκυλάκια τους
Έτσι λοιπόν μέσα στην πορεία εμφανίστηκαν και οι γνωστοί μας ασφαλίτες. Μόνο που το πρόβλημα στο νησί είναι, πως όντας μικρό, είναι γνωστοί και οι ασφαλίτες.
Στην συνέχεια βέβαια απομακρύνθηκαν και το σύνθημα που κυριάρχησε δεν ήταν πλέον για τις ελλείψεις και τη διάλυση της δημόσιας εκπαίδευσης αλλά το διαχρονικό
ΑΛΗΤΕΣ ΕΙΝΑΙ ΤΑ ΜΑΤ ΚΑΙ ΟΙ ΑΣΦΑΛΙΤΕΣ[:]

[:en]Ο Δρομος #5 Έντυπο της αντιφασιστικής πρωτοβουλίας Σύρου[:]

[:en]Ο Δρομος #5 Έντυπο της αντιφασιστικής πρωτοβουλίας Σύρου

Αφιερωμένο στην «Πολιτική της Ασφάλειας» όπως εφαρμόζεται και στη Σύρο

Βρείτε το επισυναπτόμενο αρχείο

sto-dromo-5-teliko-low[:]

[:en]Plan C, για την επιστροφη στις αγορες[:]

[:en]Αποκλειστική συνέντευξη, παρουσίαση του Plan C. Ακούστε το παρακάτω αρχείο


«Έκαψαν την τράπεζα και τον Λαναρά για να ξεχρεώσουνε την φτωχολογιά»
(ο Λαναράς ήταν ο μεγάλος βιομήχανος και η αντίστοιχη υφαντουργία της ευρύτερης περιοχής στην οποία εργάζονταν και οι περισσότεροι εργάτες/τριες, μεσορανούσε δε μέχρι και πριν από λίγα χρόνια ως κυρίαρχος της εκμετάλλευσης στην περιοχή)
Συμπέρασμα: δεν ανακεφαλαιοποιήσανε τις τράπεζες, δεν προσέλκυσαν επενδυτές, δεν μεταρρυθμίσαν, δεν το ρίξανε στην «ανάπτυξη», δεν «βγήκανε» στις αγορές
Υ.Γ.1 Η μνήμη, ιδίως η ιστορική μνήμη, είναι επιλεκτική. Επιλέγει συγκεκριμένες στιγμές/περιόδους από το παρελθόν, που επενδύονται και ανανοηματοδοτούνται, έως και κατασκευάζονται εκ νέου ως σημεία αναφοράς του παρόντος
Υ.Γ.2 Όταν θα υπάρξει η σύνθεση
α) της εμφυλιακής νοσταλγίας (έντονης στους ανατρεπτικούς κύκλους- βλέπε εμμονή με αντάρτικα τραγούδια και τον μύθο των ανυπόταχτων καπετάνιων σε μία προσπάθεια σύνδεσης με το παρελθόν που θέλουμε να κρατάμε, αλλά που πολλές φορές γίνεται γραφική, κρύβει τη σημερινή ατολμία και δεν συνδέεται με το παρόν)
β) με τον μεταμοντέρνο λόγο περί δικαιωμάτων (επίσης έντονο σε ανατρεπτικούς κύκλους, με λιγότερη ίσως κοινωνική διεισδυτικότητα αφού δεν πατάει σε “δικό” μας ιστορικό παρελθόν και απογυμνώνεται από την εξεγερτικότητά του και την ταξικότητά του και καταλήγει διαχειριστικός/εργαλειακός, και συνεπώς πιθανώς πιο εύκολα αφομοιώσιμος,  αλλά συγχρόνως  με ακριβέστερη ίσως ευρύτερη ιστορική γνώση, και δυνατότητα οικοδόμησης γεφυρών μεταξύ διαφορετικών υποκειμένων/ταυτοτήτων με στόχο την καθολικότητα και ενάντια στους διαχωρισμούς)
τότε πραγματικά θα μπορούμε να αναφερθούμε και σε ένα Plan D περί ριζοσπαστικού λόγου και δράσης[:]

[:en]Σημειώσεις περί χρέους και κρίσης[:]

[:en] 

Σημειώσεις περί χρέους και κρίσης

  1. Όποιος μιλάει για δημόσιο χρέος, χωρίς να αναφέρεται στην υποτίμηση/καταστροφή/πειθάρχηση της εργατικής τάξης, φέρει ένα πτώμα στο στόμα του
  2. Η κρίση είναι : κρίση υπερπαραγωγής κεφαλαίου. Το κεφάλαιο είναι κοινωνική σχέση, όχι απλώς φράγκα. Η σχέση μεταξύ εκμεταλλευτή και εκμεταλλευόμενου. Όταν αυτή η σχέση είναι σε κρίση, σημαίνει πως ένα μέρος της δεν εμπιστεύεται, δεν νομιμοποιεί το άλλο, τουλάχιστον όπως το έκανε.
  3. Το κεφάλαιο έχει παραγωγή που δεν απορροφάται. Έχει βγάλει στην κυκλοφορία εμπορεύματα που δεν πωλούνται. Η κρίση έρχεται να εξυγιάνει με φωτιά και τσεκούρι ότι δεν πωλείται, ότι δεν αποδίδει κέρδος.stelios-faitakis_lets-define-intelligence_2011
  4. Ο καπιταλιστής δεν επενδύει, γιατί δεν περιμένει το κέρδος που θα ήθελε. Το κέρδος που θα ήθελε δεν έρχεται γιατί η σχέση του με τον εργάτη αμφισβητείται, και ο τελευταίος αμφισβητεί τη σχέση εκμετάλλευσης (βλ.σημ.2)
  5. Οι σχέσεις εργασίας – κεφαλαίου που αμφισβητούνται, τοποθετούνται στην ευρύτερη παραγωγή και συνεπώς έχουν να κάνουν και με αναπαραγωγή σχέσεων πχ. από οικογένεια μέχρι εκπαίδευση, αλλά ακόμα και με μοντέλα αστικοποίησης, πόλης αλλά και ιδεολογικά (καταναλωτισμός, μικροαστικοποίηση κλπ), και διαχείριση / μετακίνηση πληθυσμών (μετανάστες)
  6. Η κρίση σημαίνει ότι ο καπιταλιστής προτιμάει αντί να επενδύει στην παραγωγή με εργάτες απείθαρχους, να στέλνει την παραγωγή σε μέρη με εργάτες / να φέρνει εργάτες / που θεωρεί πειθαρχημένους, τη συγκεκριμένη περίοδο τουλάχιστον, και που δίνουν μεγαλύτερο κέρδος. Να επενδύει επίσης σε χρηματιστηριακά προϊόντα που κερδοφορούν με προβολή επένδυσης στο μέλλον και στο σίγουρο δημόσιο χρέος που αυξάνεται (επενδύσεις προσέλκυσης επενδυτών, μείωση φορολογίας κερδών, απορρόφηση επενδυτικών κινδύνων, αποτυχιών από τον ιδιωτικό τομέα, ανάληψη μη-κερδοφόρων τη συγκεκριμένη στιγμή παραγωγικών/αναπαραγωγικών τομέων απαραίτητων για τη ευρύτερη κυκλοφορία/συσσώρευση κεφαλαίου, ανεξαρτητοποίηση [βλ. λειτουργία με ιδιωτικοοικονομικά κριτήρια] κεντρικών τραπεζών που αυξάνει το κόστος δανεισμού), αλλά και στο ιδιωτικό χρέος που δεσμεύει εργαζόμενους και τις συμπεριφορές τους.
  7. Η ροή του κεφαλαίου επιταχύνεται όλο και περισσότερο. Το κράτος δεν μπορεί να ελέγξει αυτή τη ροή. Η ποιμαντική εξουσία που είχε  με το κράτος πρόνοιας, ως απόρροια του ελέγχου των ροών του κεφαλαίου, αντικαθίσταται από κυριαρχική εξουσία που δεν διασφαλίζει τίποτα πλέον στον πληθυσμό αλλά αντιθέτως απαιτεί από αυτόν την ίδια τη ζωή του σαν εγγύηση. Παράδειγμα οι μετανάστες και πρόσφυγες και η μεταχείρισή τους ως τρομοκράτηση των ίδιων αλλά και των ντόπιων (υπενθύμιση της ευαλωτότητας ακόμα και των ντόπιων).
  8. Η ροή κεφαλαίων διαχειρίζεται από το τμήμα του κεφαλαίου (χρηματοπιστωτικό) που έχει εδώ και πολλές δεκαετίες την ηγεμονία πάνω σε άλλα τμήματα (βιομηχανικό, εμπορικό κλπ) και εκφράζει συλλογικά και καλύτερα τα συμφέροντα όλου του κεφαλαίου. Ο διαχωρισμός των τμημάτων είναι τεχνητός και σχηματικός καθώς π.χ. μεγάλοι όμιλοι κατασκευαστικοί, εφοπλιστικοί κλπ κατέχουν μεγάλα μερίδια χρηματοπιστωτικού κεφαλαίου. Αυτό που έχει σημασία είναι η ηγεμονία της λογικής του χρέους, της πίστωσης ως βασική παραγωγική επιλογή.
  9. Η κρίση σημαίνει απαξίωση/καταστροφή παραγωγής. Είτε νεκρής εργασίας (εμπορεύματα), είτε ζωντανής εργασίας (εργατική δύναμη). Η καταστροφή αυτή μπορεί να πάρει τη μορφή πολέμου, ανεργίας κλπ (βλ.σημ.3)
  10. Η ανάπτυξη/μεγέθυνση μεταπολεμικά του 50-60 (και από άποψης ταξικής πάλης αποτέλεσμα του ωκεανού αίματος του Β’ Παγκ. Πολέμου και της άνθησης του αντιναζιστικού αντάρτικου με σαφείς τάσης ανατροπής), είναι εξαιρετικά σπάνια, αντίστοιχοι ρυθμοί οικονομικής μεγέθυνσης έχουν παρατηρηθεί ίσως μόνο στον ύστερο μεσαίωνα.
  11. Το κοινωνικό συμβόλαιο στη Δύση που πρόσφερε μερίδιο κατανάλωσης στην εργασία δεν μπορεί να επεκταθεί στον υπόλοιπο κόσμο, και αναιρείται ακόμα και στον πρώτο κόσμο από 70’-80’
  12. Η σημερινή κρίση είναι συνέχεια της κρίσης του ’73. Από το ’73 και μετά είτε μέσω νέων τεχνολογιών είτε επέκτασης (ανατολική ευρώπη, ασία κλπ) , είτε μέσω κερδοσκοπίας ακινήτων, είτε μέσω ξεζουμίσματος μεταναστευτικών ροών,υπάρχουν μόνο μικρά διαλείμματα σε αυτή την κρίση. Οφείλουμε να μιλάμε για διαρκή κρίση όσο και τα μοντέλα εξουσίας απονομιμοποιούνται και επιδιώκουν στυγνή επιβολή (βλ.σημ.2, σημ.7)
  13. Η κρίση έρχεται με την υπονόμευση της σχέσης εργασίας/κεφαλαίου από κινήματα σε ολόκληρο τον κόσμο δεκαετίες 60-70 και ως απάντηση του κεφαλαίου σε αυτά
  14. Η κρίση έρχεται μαζί και με την πετρελαϊκή κρίση, αύξηση τιμών από τον ΟΠΕΚ, (υπονόμευση σχέσης αποικιοκρατίας – ως ένα σημείο – αντίστοιχη με την υπονόμευση της σχέσης νεκρής/ζωντανής εργασίας (βλ.σημ.2,7,13),  και με κλασσική κερδοσκοπία ακινήτων.
  15. Μέχρι και τις αρχές του ’70 και για ορισμένες χώρες ακόμα και πιο μετά, υπάρχει μεγάλη προσφορά κεφαλαίου, πετροδολάρια.
  16. Το δολάριο είναι το γενικό ισοδύναμο / νόμισμα για την ανταλλαγή της ενέργειας (πετρέλαιο). Οι ΗΠΑ στα τέλη του 50 φτάνουν στο αξεπέραστο σημείο, η οικονομία τους να αγγίζει το 50% της παγκόσμιας παραγωγής. Άρα επιβάλλεται το δολάριο.Με την αύξηση των τιμών του πετρελαίου κυκλοφορούν ευρέως στα πετρελαιοπαραγωγά κράτη αλλά και σε όλο τον κόσμο τα πετροδολάρια, αλλά και πριν από το «πραξικόπημα» του ΟΠΕΚ (βλ.σημ.14), αρχίζει ήδη η εμφάνιση των δολαρίων εκτός ΗΠΑ. Οι ΗΠΑ και λόγω της μεγάλης αύξησης κυκλοφορίας δολαρίου εκτός χώρας καταργούν τη σύνδεση του δολαρίου με το χρυσό. Ακολουθούν παγκοσμίως όλα τα κράτη.
  17. Τα μη πετρελαιοπαραγωγά κράτη δανείζονται με μεγάλο επιτόκιο για να ανταποκριθούν στις αυξημένες τιμές πετρελαίου. Τα κράτη επίσης μπαίνουν σε κούρσα ανταγωνισμού εκβιομηχάνισης με εξαγωγικό/ανταγωνιστικό προσανατολισμό. Φιλοδοξία η οικονομική μεγέθυνση τύπου Δ.Ευρώπης, Β.Αμερικής, Ιαπωνίας.
  18. Οι φιλοδοξίες οικονομικής απογείωσης δεν υλοποιούνται. Η διαφθορά, οι εσωτερικές αντιφάσεις κλπ είναι το κερασάκι στην τούρτα. Η θέση στον παγκόσμιο καταμερισμό εργασίας / ιμπεριαλισμό καθορίζει και το μέλλον της κάθε χώρας. Η αποικιοκρατική κληρονομιά είναι πάντα παρούσα.
  19. Οι τιμές των πρώτων υλών, βασικά εξαγωγικά εμπορεύματα των χρεωμένων κρατών από το 80 μειώνονται τραγικά. Για την εξυπηρέτηση των δανείων μπαίνουν σε ένα φαύλο κύκλο συνεχών δανείων.
  20. Ο πυρήνας των καπιταλιστικών χωρών με τις επιδοτήσεις των αγροτικών προϊόντων και τις μεγάλες οικονομίες κλίμακας που εφαρμόζουν , και την προστασία/δασμούς ακόμα και στα βιομηχανικά εμπορεύματα τους ενίσχυσαν την παραγωγή τους και ύψωσαν ένα τείχος για τα προϊόντα των υπερχρεωμένων χωρών που με αυτά έλπιζαν πως θα ξεχρεώσουν οι τελευταίες. Συγχρόνως ζητάνε ανοιχτά σύνορα και ελεύθερο εμπόριο για τα εμπορεύματά τους, κάτι που επιβάλλεται και με τη βία.
  21. Οι υπερχρεωμένες χώρες του Νότου έχουν ακόμη ανάγκη εμπορεύματα του καπιταλιστικού πυρήνα (νέες τεχνολογίες, ιατρικά είδη κλπ). Επίσης οι εξαγωγές των πρώτων υλών τους παραμένουν προς το Βορά. Δεν μπορούν εύκολα να σπάσουν τα δεσμά του χρέους.
  22. Μετά από δεκαετίες μέτρων λιτότητας και καταστροφής από ΔΝΤ κλπ. οι δείκτες του χρέους στον Γ’ κόσμο βελτιώθηκαν, οι ίδιες οι χώρες ισοπεδώθηκαν.
  23. Στη Λατινική Αμερική κινήματα και αντιστάσεις μετά από δεκαετίες καπιταλιστικής επέλασης (Ζαπατίστας, Οαξάκα, MST, πόλεμος του Νερού, Βενεζουέλα, Αρτζεντινάζο, διαγραφή χρέους Ισημερινού κλπ.) είχαν επιπτώσεις και στη μείωση του δημόσιου χρέους.
  24. Τα κέντρα του καπιταλισμού μεταφέρονται ιστορικά από τις πόλεις Β.Ιταλίας στην Ολλανδία, στην Αγγλία, στις ΗΠΑ, αύριο/σήμερα στην Ασία? Η τάση για την απώλεια του κέντρου από ΗΠΑ/Ευρώπη δεν είναι ξεκάθαρη, δεν κάνουμε τους προφήτες, αλλά: η άνοδος της Κίνας, η πτώση των ΗΠΑ σε σχέση με δεκαετία 50, το μήνυμα από την ήττα στο Βιετνάμ, η «κουρασμένη Ευρώπη», η στάσιμη βέβαια Ιαπωνία της οποίας η θέση στον παγκόσμιο καταμερισμό εργασίας δεν είναι νέα, αλλά σε συνδυασμό με τους οικονομικούς [πρώην(?)] δορυφόρους της στην Νοτιοανατολική Ασία – έστω και μετά την κρίση 1997, οι BRICS έστω και μυθοποιημένοι(κρίση Ρωσίας 1998, Βραζιλίας 1997, κρίση 2008, τους οδήγησε σε διάψευση ρυθμών μεγέθυνσης),όλα αυτά δημιουργούν μία νέα γεωγραφία. Αυτή η μετατόπιση του κέντρου του καπιταλισμού δεν διαψεύδει την αυστηρή αποικιοκρατική κληρονομιά (σημ.18) που εμποδίζει την άνοδο κρατών στον παγκόσμιο καταμερισμό εργασίας, αλλά μάλλον τη συμπληρώνει.
  25. Ο σημερινός Α’ κόσμος με την άνοδο της Ασίας(?) και τις μεταφορές επενδύσεων εκεί, προχωράει σε πραγματική μείωση οικονομικής μεγέθυνσης και ανόδου χρέους.
  26. Το χρέος και δημόσιο και ιδιωτικό στον Α’ αυξάνει ως προβολή στην παραγωγή του μέλλοντος (κλασσική περίπτωση σχεδόν σε όλες τις κρίσεις η φούσκα των ακινήτων και της γαιοπροσόδου), αφού η τωρινή παραγωγή στη Δύση μειώνεται, λόγω υπερπαραγωγής και κρίσης και αποεπένδυσης και επένδυσης σε χρηματιστικά προϊόντα (βλ.σημ.6). Οι μειώσεις στου μισθούς,(άμεσους και έμεσους/κοινωνικές υπηρεσίες) οδηγούν σε αύξηση του ιδιωτικού χρέους των μισθωτών. Τα δάνεια οδηγούν στην υποθήκευση των εργαζομένων, των οποίων δεν ελέγχεται μόνο το παρόν τους στην εργασία και στην κατανάλωση/αναπαραγωγή εργατικής δύναμης αλλά και το μέλλον τους σε όλες τις εκφάνσεις με συνέπεια την πλήρη πειθάρχηση της εργατικής τους δύναμης (βλ.σημ.1)
  27. Αύξηση δημόσιου χρέους στη Δύση: μείωση φορολογίας κεφαλαίου, δημιουργία όρων προσέλκυσης επενδύσεων (δημόσιες επενδύσεις, υποδομές, επιδότητηση κεφαλαίου ουσιαστικά κλπ) που όμως με τη συνεχή φυγή/ροή κεφαλαίων δεν αποδίδουν. Μη δυνατότητα δραστικής μείωσης (συνολικού) κόστους κοινωνικού κράτους : αύξηση συνταξιούχων, ανέργων. Συνέχιση πολεμικών δαπανών ως βασικός όρος ιμπεριαλισμού και Α’ κόσμου. Αύξηση κόστους ασφάλειας ως συντελεστή παραγωγής και στο εσωτερικό κάθε κοινωνίας: κράτος καταστολής (αστυνομία/security κλπ) Ανακεφαλαιοποίηση τραπεζών, κρατικοποίηση ιδιωτικών απωλειών. Η επιμονή (μέχρι πρόσφατα) στο σκληρό νόμισμα – νομισματικός πόλεμος – από πλευράς Ε.Ε. σημαίνει ότι ο πληθωρισμός ως και μορφή κοινωνικοποίησης απωλειών ιδιωτικών επενδύσεων (δεκ.’70)αντικαθίσταται από την αύξηση δημόσιου χρέους. Ανεξαρτητοποίηση κεντρικών τραπεζών (βλ. ιδιωτικοοικονομικά κριτήρια: λειτουργία τους ως εμπορικές τράπεζες και όχι πιστωτικά εργαλεία). Κερδοσκοπία ακινήτων. Κρίση ρευστότητας (επενδυτές δεν περιμένουν μεγάλες αποδόσεις και προτιμάνε βραχυχρόνιες, συνεχή ροή κεφαλαίων με μεγάλο ρίσκο, είτε σε νέες γεωγραφικές αγορές είτε σε νέες οικονομικές (χρηματιστήριο και παράγωγά του, και αντίστοιχη κατάρευση τραπεζών/δανείων/σύνθετων χρηματιστηριακών προϊόντων)(βλ.σημ.6). Με τον ανταγωνισμό στο έπακρο, την συγκέντρωση κεφαλαίου και τις «περιφράξεις», την συνεχή συσσώρευση , είναι φανερό πως σε περίοδο κρίσης το ζητούμενο δεν είναι η δημιουργία «πιάτσας», ώστε να υπάρχει μερίδιο για όλους, αλλά το πώς θα επιβιώσουν ορισμένοι πατώντας πάνω σε άλλους. Συνεπώς και η μείωση π.χ. της εσωτερικής κατανάλωσης δεν αφορά τα κέρδη των λίγων. Φτάνουμε στο σημείο που ο νεοφιλελευθερισμός ως ιδεολογία για την ανοιχτή επιχειρηματικότητα για τον καθένα έχει πλέον ενταφιαστεί. Αναφερόμαστε στον μετα-νεοφιλελευθερισμό μάλλον που ο καθένας ελπίζει να μην του τύχει το χειρότερο που συμβαίνει στον γείτονά του και η μόνη δυνατότητα πολιτικής που απομένει είναι αυτή της καταστολής.
  28. Η συγκριτική άνοδος ορισμένων οικονομιών Β’, Γ΄Κόσμου με την παράλληλη υποχώρηση Α’ κόσμου σημαίνει ότι όταν οι εργάτες εκεί κερδίζουν έστω και μισό πιάτο ρύζι, ή δημιουργούνται ίχνη μεσαίας τάξης, οι επενδυτές γυρνάνε πίσω στον Α’ κόσμο να σβήσουν αυτή την απώλεια κερδών τους και να επιβάλουν νέες μειώσεις στους εργάτες της Δύσης και αύξηση των χρεών δημόσιων και ιδιωτικών σε αυτές τις χώρες. Ας θυμηθούμε επίσης ότι το δημόσιο χρέος του Γ’ κόσμου έχει μειωθεί (βλ.σημ.22,23) και τα κοράκια ψάχνουν νέα πτώματα
  29. Ο αδύνατος(?) κρίκος του Α’ κόσμου την πληρώνει περισσότερο, παράδειγμα ευρωπαϊκός νότος.
  30. H ελληνική αστική τάξη, όπως και αντίστοιχες άλλες με την ανάλογη θέση στον παγκόσμιο καταμερισμό εργασίας, λειτουργεί ως ιμπεριαλιστής π.χ. στα βαλκάνια, κατά μία έννοια αδύνατη στο παιγνίδι στην Δ.Ευρώπη και Αμερική, αποεδαφικοποιημένη και λόγω εφοπλιστικού κεφαλαίου, και βασικά στα δύσκολα (ίδρυση ελληνικού κράτους, εμφύλιος) πάντα έχει δεχθεί τη στήριξη των μεγάλων δυνάμεων. Επίσης ως μέρος των νικήτων του ψυχρού πολέμου λαφυραγώγησε τους βαλκάνιους (επενδύσεις, μετανάστες) και έχει ως βασική επιλογή να είναι στην ομάδα των ισχυρών με κάθε τίμημα, γνωρίζοντας ότι το πρόβλημα δεν είναι να πέσει λίγες θέσεις στον παγκόσμιο ανταγωνισμό αλλά η έξοδος από το club των ισχυρών σημαίνει βαθιά υποχώρηση και απρόβλεπτες κοινωνικές αντιστάσεις. Έτσι και η επιλογή του ευρώ είναι βασικής στρατηγικής για την ελληνική αστική τάξη. Η ελληνική αστική τάξη και ο καπιταλισμός της είναι διεθνοποιημένος πολλά χρόνια πριν (βλ. ελληνική εμπορική/επιχειρηματική διασπορά και η πολιτική του κράτους να κατακτήσει τα εδάφη που κατοικούσε[βαλκανικοί πόλεμοι/μικρασιατική εκστρατεία], επίσης ακόμα και η σημερινή βαριά βιομηχανία της, η ναυτιλία και ο τουρισμός αποτελούν τους πλέον διεθνοποιημένους τομείς παγκοσμίως που επηρεάζονται athens.plutosL1020069sάμεσα π.χ. από νομισματικές διακυμάνσεις, τιμές ενέργειας, κύκλους κρίσης, άρα η επιλογή για ένταξη στο διεθνή οργανισμό της Ε.Ε. και η υιοθέτηση του Ευρώ καλύπτουν άμεσα τα συμφέροντα αυτά, και δεν έχουν να κάνουν με λάθος επιλογές που επιβάλλονται από «ανθέλληνες που θέλουν να διαλύσουν τον παραγωγικό ιστό».
  31. Οι εθνικές αστικές τάξεις παραμένουν (σημ.30) Δεν έχουν εξαφανιστεί από μία πολυεθνική αστική τάξη, την κυριαρχία την κατέχουν ακόμα συγκεκριμένες ομάδες που εκπροσωπούνται ακόμα από συγκεκριμένα εθνικά κράτη. Μπορεί στο πλαίσιο συνεργασιών και υπερεθνικών / διεθνικών οργανισμών να σπάνε κάποια στεγανά αλλά ακόμα τα κράτη και οι αστικές τάξεις έχουν εθνόσημα. Αυτό προς διάψευση νεοφιλελεύθερων ιδεοληψιών ότι η παγκόσμια επέκταση του εμπορίου, θα φέρει ειρήνη και ευτυχία. Δες προηγούμενη περίοδο «παγκοσμιοποίησης» τέλος 19 ου αιων. με παρόμοια οράματα ειρήνης, πως οδηγήθηκε στον Α’ Παγκόσμιο Πόλεμο, αλλά και σήμερα εμπορικοί, νομισματικοί πόλεμοι, και βέβαια κανονικότατοι πόλεμοι Ασία, Αφρική, ακόμα και Ευρώπη. Η επέκταση του εμπορίου έρχεται μάλλον με τα κανόνια και έχει και εθνικά χαρακτηριστικά, και συνεπώς η πολεμική μηχανή για   κάθε κράτος, και αστική τάξη είναι σημαντική (βλ. Ελλάδα και ΝΑΤΟ) και για τη σχέση με την επέκταση στα βαλκάνια (σημ.30) ειρηνευτικές αποστολές Κόσοβο, Αλβανία, Βοσνία αλλά και Αφγανιστάν, Σομαλία-Διεθνής πειρατεία κ.α.και σε σχέση με τη θέση της στην ιμπεριαλιστική πυραμίδα/αλυσίδα.
  32. Σε αυτή την ιμπεριαλιστική σχέση το δημόσιο χρέος αφορά και τον ανταγωνισμό των εθνικών αστικών τάξεων, αναλόγως της φυσιογνωμίας της κάθε μίας, αλλά η βασική επιλογή παραμένει η υποταγή/υποτίμηση της εργασίας στο εσωτερικό της κοινωνίας που ελέγχει. Ακόμα και αν η αστική τάξη χάσει ορισμένες θέσεις ή τμήματά της καταποντιστούν, συνεχίζει να ελπίζει στην ανάκτηση του χαμένου εδάφους και με το παραπάνω από την εκμετάλλευση της νέας υποταγμένης εργασίας.
  33. Η επιλογή της ελληνικής αστικής τάξης για το group των ισχυρών και σε σχέση με το δεδομένο της μη μεγάλης ανάπτυξης δευτερογενούς παραγωγής ιστορικά (σχετική με τη θέση της στο Νότο της Δ.Ευρώπης) την οδηγεί στο Ευρώ και την υπεράσπισή του.
  34. Η επιλογή του ευρώ, σημαίνει ότι στη δεδομένη χρονική στιγμή η επιλογή της νομισματικής υποτίμησης, ως υποτίμηση της εργατικής δύναμης, ενίσχυση ανταγωνισμού αστικής τάξης, αλλά και δυνατότητα προσωρινών υποχωρήσεων σε εργατικές διεκδικήσεις εξαφανίζεται.
  35. Η επιλογή της αστικής νομισματικής υποτίμησης (σημ.34) μπορεί να επανέλθει, αλλά μέσα από δραματικές μάλλον συνθήκες.
  36. Η λειτουργία του νομίσματος σε ενιαία ζώνη συνεπάγεται την πίεση τμημάτων των πιο αδύναμων οικονομιών και το άνοιγμα της ψαλίδας με τα δυνατότερα και στο εσωτερικό και στο εξωτερικό. Η θέση του αδύναμου κρίκου (σημ.29) χειροτερεύει;Συνολικά ή για ορισμένα τμήματα? Πάντως η επίθεση στην εργατική τάξη θα είναι ακόμα πιο έντονη.
  37. Δεν αποκλείεται κάποια στιγμή αναλόγως και της παγκόσμιας κίνησης, και κάτω από την ηγεσία μίας «επαναστατικής» μερίδας της αστικής τάξης να υπάρξει επιστροφή στην εσωτερική κατανάλωση ή/και στην στήριξη των εξαγωγών στα πλαίσια της ανταγωνιστικής οικονομίας με εργαλείο και το υποτιμημένο εθνικό νόμισμα, ή/και στις κρατικοποιήσεις τμημάτων παραγωγής ή/και σε ελαφριά κόντρα με αντίπαλα κέντρα για την ενίσχυση της ελληνικής αστικής τάξης . (βλ. «παραγωγική ανασυγκρότηση» που ευαγγελίζονται και αρκετοί «ριζοσπάστες»στην πλάτη των εργαζομένων χωρίς λόγο για αυτή). Αν και όλα τα προηγούμενα δεν φαίνονται άμεσα στο προσκήνιο.
  38. Το πελατειακό κράτος της ελληνικής αστικής τάξης ως ανάχωμα / συμβιβασμός της ταξικής πάλης είχε το δικό του μερίδιο στην αύξηση του δημόσιου χρέους. Παρέμεινε το υποκατάστατο του ανύπαρκτου κοινωνικού κράτους (σημ.27), υπονόμευσε την αυτόνομη ταξική πάλη, πρόσφερε πεδίο δράσης λαμπρό για ταχεία υπερκέρδη ενός μη ορθολογικού ελληνικού καπιταλισμού. Όμως η έμφαση που δίνεται σε αυτό και στην συνδεόμενη διαφθορά είναι υπερτονιζόμενη με βασικό σκοπό την επίθεση στα έστω διαστρεβλωμένα χαρακτηριστικά του κοινωνικού κράτους που πρόσφερε αλλά και την επίθεση στην εργασία και ελάχιστα μόνο για την ορθολογικοποίηση του ελληνικού καπιταλισμού.
  39. Το πελατειακό κράτος, όπως εμφανίζεται από την κυρίαρχη ιδεολογία, ήταν στις προηγούμενες δεκαετίες ένας λόγος που συγκράτησε την επίθεση στους εργαζόμενους, και ανέβασε αντίστοιχα το χρέος . Αυτή η συγκράτηση βασικά πήρε τη μορφή του κατακερματισμού, αφού η επίθεση εστιάστηκε σε μετανάστες, νέους εργάτες κλπ και δεν επεκτάθηκε σε παλαιούς εργαζόμενους δημόσιου αλλά και σε ορισμένους του ιδιωτικού τομέα. Σε αυτή την συγκράτηση που μέσω όμως του κατακερματισμού προετοίμασε την συνολική επίθεση για αργότερα, έπαιξαν ίσως ρόλο και οι πελατειακές σχέσεις αλλά και τα απομεινάρια επίδειξης δύναμης παραδοσιακών εργαζομένων (διαδήλωση ενάντια στο ασφαλιστικό Γιαννίτση, ΕΑΣ πιο πριν κλπ) όπως επίσης και η δυναμική απείθαρχων νέων εργατών που εκφράστηκε εκτός παραδοσιακών καναλιών (μαθητικές καταλήψεις, Δεκέμβρης 2008 κλπ) αλλά και η επίμονη επανάληψη κάθε τόσο ταραχών και επεισοδίων. Ουσιαστικά όμως όλα αυτά καταδείκνυαν και τα όρια της αντίστασης ώστε να προετοιμαστεί η συντριπτική επίθεση.danish-pavilion-at-the-54th-venice-biennale_stelios-faitakis_detail_imposition-symphony_detail-2
  40. Την ίδια περίοδο, οι μεγάλοι ρυθμοί ανάπτυξης δεν περιόρισαν ουσιαστικά το δημόσιο χρέος και αυτό υποδηλώνει και το αστήριχτο αντίστοιχων επιχειρημάτων σήμερα που ευαγγελίζονται ανάπτυξη για μείωση χρέους. Επιπλέον και η τότε ανάπτυξη βασίστηκε σε υποτιμημένους μετανάστες, απελευθέρωση ωραρίων, σαλαμοποίηση ασφαλιστικού, εθελοντές εργαζομένους, συμβασιούχους, προγράμματα τσάμπα εργασίας stage κλπ.ενώ συγχρόνως πολιτικά και ιδεολογικά διαμορφώθηκαν οι όροι της παράδοσης μέσω μικροαστισμού, life style, μικροαφεντικά με δούλους μετανάστες, καταναλωτισμού, φρενίτιδα χρηματιστηρίου,κατακερματισμού εργατικού δυναμικού κλπ
  41.  Κατακερματισμός εργατικού δυναμικού: λόγω «πολιτικών» [πελατειακό κράτος, management, HR στο δημόσιο και ιδιωτικό τομέα, κ.α.] και «παραγωγικών» [νέες τεχνολογίες, τριτογενοποίηση παραγωγής, υπεργολαβίες κ.α.] επιλογών, που βέβαια ουσιαστικά δεν διαχωρίζονται.

[:]